서평

제3 2 회 하계 올림픽 은 이미 도 쿄 에서 막 을 내 렸 다.스포츠 뿐만 아니 라 일본 의 역사 와 문화 에 도 관심 이 생 긴 다.특히 개막 식 에서 의 문예 공연 은 많은 사람들 이 못 알 아 보 겠 다 고 외 쳤 다.사실 이것 도 정상 이다.한 나라 의 전통,그 내 재 된 문화 정신 때문에 일본 인 만 이 깨 달 을 수 있 을 것 이다.일본 의 정신 은 무엇 입 니까?어떤 사람 은'국화 와 칼'로 요약 한다.이것 이 정확 한 지 는 잠시 논의 하지 않 겠 다.을 읽 으 면 우 리 는 일본 학자 들 이 자신의 문화 정신 에 대해'초상화'를 하 는 데 가 져 온 많은 깨 우 침 을 얻 을 수 있 을 것 이다.

라 는 책의 저자 인 장 곡 천 홍 은 일본 의 유명한 철학 자로 헤겔 을 연구 하 는 것 으로 유명 하 다.최근 몇 년 동안 일본 의 역사 문 화 를 연구 하 는 데 방향 을 바 꾸 었 는데 이 책 이 바로 그 중의 대표 적 인 작품 이다.정신 이란 무엇 인가?그것 은 개인,공동체 생존 의 힘 과 자세 이 며 문화 의 정수 이자 한 민족 의 행동 의 근원 이다.창 곡 천 홍 은 미술,문학 과 사상 분 야 를 뛰어넘어 일본 국보 에서 몇 차례 선별,반복 취사선택 을 거 쳐 일본 정신 의 정 수 를 대표 하 는 약 60 점 의 진품 을 선정 하여 일본 이 줄 문 시대 부터 강호 시대 까지 의 2000 년 정신 사 를 연결 시 켜 우리 에 게 풍부 하고 다 원화 되 며 완전한 일본 문명 을 보 여 주 었 다.

동 탁 에는 일본 초기의 공동체 의식 이 응집 되 어 있다.베 낀 경 서 는 서 예 걸작 이 라 고 할 수 있 는데 그 중에서 중국 에 대한 모방 과 자발적인 창조 도 담 겨 있다.아름 다운 불상 은 난세 에서 극락세계 에 대한 동경 을 담 고 있다.그리고 다도 에서 선 을 찾 는 마음,귀족 문학 에서 의 우아 함,민간 오락 에서 의 유머 와 잔혹 함 등 도 있다.장 곡 천 홍 은 20 년 으로 구상 하고 10 년 으로 글 을 써 서 이 책 을 썼 다.한 나라 와 민족 의 문화 정신 은 국민 의 사상 과 행동 에 나타 나 는 것 을 제외 하고 현재 예술 작품,문학 서적,기물,건축 등 을 전시 하고 있다.문화 정신 은 추상 적 이거 나 아득 한 것 이 아니 라 운반 체 를 통 해 나타 날 수 있다.

중국 이 을 피 할 수 없 듯 이 라 는 책 에 도 장 곡 천 홍 이 일본 문학사 경전 인 에 대한 해석 이 있다.그 가 보기에 세상 에 전해 지 는 이 작품 은 연애 중심 주제 의 작품 으로 연애 와 사랑 에 빠 진 남녀 간 의 고민 과 번뇌 와 회 한 을 엮 어 서술 하 며,작품 시선 은 인간 세상의 어두 운 면 에 초점 을 맞 춰 인간 의 진실 한 이미 지 를 발굴 한다.''애'는 거의 이 작품의 전체 기조 이 고 인물 의 마음 이 유 난 히 복잡 하고 추측 하기 어렵다.

사실은 일본 이라는 명작 은'슬픔'의 특징 을 가지 고 있 을 뿐만 아니 라 나중에 많은 일본 문학 에서 이런 기조 가 가득 했다.예 를 들 어 개 천 룡 의 작품 이 바로 이와 같 고 심지어 그의 운명 도'슬픔'이 었 다.비분 과 절망 속 에서 자살 했다.일본 의 유명 영화감독 인 흑 택 명의 시리즈 도 이런 의미 로 가득 하 다.또한 일본 음악 과 가무 에서 그 성조,리듬,스텝 등 도 음울 하고 때로는 귀신 의 느낌 이 가득 하 다.우리 나라 의 문학 예술 에 서 는 비슷 한 정서 표현 이 드물다.

한편,한 나라 의 건축 과 정원 도 소리 없 이 그의 문화 정신 을 나타 낸다.정원 조성 에서 일본 의'고산 수'는 독보적 인 기 를 세 웠 다.마른 산 수 는 보통 모래 와 자갈 로 바닥 을 깔 고 아담 한 돌 로 구 성 된 축소 식 정원 경관 을 말 하 는데 가끔 은 이끼,잔디 또는 다른 자연 요 소 를 포함한다.마른 산 수 는 수경 이 없 는데 그 중의'물'은 보통 모래 와 돌 로 표현 되 고'산'은 보통 돌 로 표현 된다.모래 표면 에 무늬 를 그 려 물의 흐름 을 표현 하기 도 한다.고산 수 는 말 그대로'마른 경관'이나'마른 산 과 물'이라는 뜻 으로 실 마치 시대,도산 시대 와 강호 시대 의 정원 에 나타난다.고산 수 는 흔히 일본 승려 들 이 명상 에 사용 하 는 보조 도구 로 여 겨 지기 때문에 개화 식물 을 거의 사용 하지 않 는 다.이런 정지 불변 의 요 소 는 사람 을 안정 시 키 는 효과 가 있다 고 여 겨 진다.일본 의 고산 수 는 어떻게 형성 되 었 습 니까?설 은 여러 가지 가 있 지만 보통 두 가지 원인 으로 요약 된다.하 나 는 중국 수묵화 와 선종 문화 의 영향 을 받는다.둘째,일본 상고 시대 에 기원 되 었 고 그 후에 정치,선종,송 나라 산수화,분재 등 요소 의 영향 을 받 아 점차적으로 발전 되 었 다.

부 세 화 는 일본 이 세계 예술 에 놀 라 움 을 준 셈 이다.부 세 화 는 바로 일본 의 풍속화 로 강호 시대,즉 덕 천 막 부 시대(1603-1867 년 사이)에 일어 난 독특한 민족 예술 로 전형 적 인 화 가 류 샹 예술 이다.부 세 화 는 시민 경제 문화 가 고조 되 는 시대 에 따라 생 겨 나 사람들의 일상생활,풍경 과 연극 을 주로 묘사 하기 때문에 강 한 생명력 을 가진다.부 세 화의 작 가 는 모두 민간 출신 이지 만 19 세기 20 년대 에 자본주의 의 경영 방식 이 성행 하면 서 이런 예술 은 건강 한 내용 을 잃 고 색정 과 저급한 재 미 를 추구 하 며 점점 쇠망 해 갔다.부 세 화 는 유럽 의 인상파 화가 들 에 게 깊 은 영향 을 주 었 고 반 고 흐 는 특히 부 세 화 를 추앙 하 며 화풍 도 영향 을 많이 받 았 다.

일본 문화 와 일본 정신 은 결코 한 권 의 책 으로 분명하게 설명 할 수 있 는 것 이 아니다.보물 속 의 일본 정신'에서 나 카 니 가와 히로시 도 일본 의'보물'로 복잡 한 일본 정신 을 탐색 해 보 았 다.일본 정신 을 네 글자 로 요약 한 사람 이 있다.즉,일본 자체 의 사상 철학 이 변 하지 않 는 전제 에서 가능 한 한 외국 의 과학 기술 을 흡수 하 는 것 이다.한 나라 와 민족 은 장기 적 인 발전 에서 반드시 자신의 문화 정신과 민족 정신 을 형성 할 것 이다.이런 정신 은 인류의 평화 발전 과 문명 진 보 를 추진 할 수만 있다 면 반드시 배우 고 흡수 하 며 참고 해 야 한다.