아름다운 치파오

중국의

동양여장의 대표로 알려져 있다.

이런 사계절은 모두 좋다. 특히 여름철 여성이 입는 치파오, 우리나라 여성들에게 꽃다운 나이를 가져다 준다.

기파오 는 시대 를 따라 문명 을 받 고 있 고, 문 문 문 문 문 문 을 단 한 대 의 미덕 을 체현 하 고 천지 간 의 눈부신 무지개 가 '고운 가인 인 이 고운 가인 은 옥 양 양 양 양 양 양 양 양 양 양 양 양 양 양 양 양 양 양 을 한 데 르 르 르 르 르 고 있 는 이 시사 는 고전 의 전통 깃발 의 정려 와 다채로운 자태 를 묘사 했 다.

그렇다면 우리나라 치파오 같은 복장 원연은 언제 어디일까? 중국 만족 여성의 창조로 삼백여 년 전 동북지역의 여정인 후예인 만족 여성의 후예, 기후가 한랭하여 비대 직통식 두루마기를 입는 셈이다.

이들은 노동자를 편리하게 하기 위해 가운의 좌우 양쪽 옆으로 트여 말을 타고 등산이나 하강을 탈 때 가운을 걷어올려 허리에 묶어 놓으면 자유자재로 편리하다.

평소에는 트임이 있는 곳을 단추로 감고 보온하면서도 여성의 모습을 보일 수 있다.

만족이 입관한 후 만족 여성은 팔기병을 따라 화북 평원에 들어섰다.

만족들은 모두 ‘ 팔기 ’ 의 서열에 포함되어 온 사람들도 ‘ 깃발 ’ 이라 불리고, 여성이 입는 이런 복장은 ‘ 치파오 ’ 라 불린다.

이후 청대의 왕족왕부와 팔기 여성들 사이에서 더욱더 여러 방면에서 깃발 (두 자루, 널빤 머리), 깃발 (두꺼운 스니커즈 (두꺼운 스니커즈), 치파오, 깃발, 깃발 착용 등 한 세트의 옷차림으로 발전했다.

옛날 북경의 숭문 문외화시 거리 등지에서는 청궁중의 여권과 기인 부녀가 깃발을 만든 명수품 등 장식품을 전문적으로 만들어 놓은 작업장이다.

기인의 이런 옷차림은 베이징 때의 또 많은 전고가 있다. 기파를 입으면 여성의 발걸음을 제한하기 위해서라면 여성의 발걸음을 더욱 안정시킬 수 있다. 깃발은 여성의 허리를 꼿꼿이 세우기 위해 귀걸이를 끼는 것은 여성의 부주의를 방지하기 위한 급한 회개이다. 그렇지 않으면 여성의 얼굴을 때리고 ……

만담 마스터 후보림은 만담에서 보여준 귀족대갓집 규수의 여자 행보, 고개를 돌리고 말할 때의 이미지처럼 재미있다.

청순치 때 입관정도 베이징 이후 백성들은 반드시 ‘ 삭발 이복 ’ 으로 청조에 대한 ‘ 귀순 ’ 을 표명하여 점차 구경백성 가운데 만족 치포를 만한두 민족의 통용복으로 만들었다.

한족의 여성은 치인 여자 고령, 가늘고 긴 소매, 긴 옷은 과거에 입던 두루마기 보다 잘 어울리고 가볍고 보기 좋게 모방하였다.

다른 사람들이 민국의 초년에는 신구교체의 시기에 신생의 사물이 융성하지 않았다고 여겨져 서방 자본주의 사상문화가 중화에 영향을 미쳤기 때문에 특히 ‘ 오사운동 ’ 이 후기 제창된 새로운 문화 사상을 외치며, 우리나라의 일부 백성들의 의류가 서방 각국의 남녀복식에 의한 변화로, 중국의 기포는 한 차례의 여성의복의 혁명이다.

민민정부 도 여자 의 드레스도 상의아래 치마의 서유럽 스타일 을 적용할 수 있 었었는데, 후후후후양서양생활 방식의 영향을 받아 여성들여성들이 ‘ 곡선미 ’ 의 도리에 대해 ‘ 크크네네네네네네네네네네네네네네네네네크크크테테테베베베허리 완전 평전반 상태 를 바꾸었는데, 이에 새로운 ‘ 깃가운가운가운이 북경과 상해광주 등 도시 의 주민주민주민들 은 부부부부부부부부부부양 은 노노노양들 들 은 각종 양양양양양양양양양양양양양양양양양양양양양양양양의 양은 원원원원원원원원원원원의의의의의의의의의의의의의의의의의의의의의의의의의의의의의의의의의의의사합원 에서, 점차 전국 성향 지역으로 전해져 대도시 의 상해 로 결합 되었다

스타일, 치파파파의 현대화된 개량으로'대중형'으로 변신한 스타일, 마치 일부 영화극 여성들이 입은 여러 스타일의 치파파파파파파오처럼 다양한 자자자자로서, 선원무늬무늬무늬, 솜씨, 수양깃깃두루두루두루매매매매매매매매매매매매트렌 '개양깃깃깃깃가가가가가가여여여여여여여여여여여여여여여여여여여여여여여여여여여여여여여여 ‘ 개양가가가가가가가가가가가가가가가가가파파파파파파파파파오 ’로 불리불리불리가장 가장 큰 변화에 부부부단단단축축축축축을 부부부부부부부부부부부부부부부부부부부부부부부부부고상하고 고상하고, 검은색 비단 소재 칼라 민소매 치파오, 슬프고도 신비함을 잃지 않는 듯 ….

각양각색의 치파오는 우아미와 고귀미를 구현하고 만족의 구구구장폭넓은 패턴을 철저히 벗어났고, 이런 개량후 새로운 치파오는 1929년 당시 국민당 정부가 여성 특색'국복'으로 정했다.

또 청대의 마지막 부의황제의 후비는 완용되고, 문수는 자금성 황궁을 앞둔 시기에 ‘어재봉 ’이 있었다. 후비를 위해 신식 치파오를 제작해 개량된 새로운 색채색색의 신형적인 신형적인 모습은 후비의 사랑과 함께 궁내에서 민간으로 전해졌다.

1925년 손중산이 세상을 떠난 뒤 손부인인 송경령도 치파오를 점차 고쳐 입고, 그녀는 민족 전통에 대한 진시와 사랑을 구현하기 위해, 이후 수십 년 동안 상하이나 베이징에 거주하던 그녀의 의상은 치파오 위주로, 소아의 짙은 치파오의 치파오와 우아한 여성미를 보여주며 표지적인 중국 국복이 되었다.

한편 장개석 ‘사림관저 ’의 대종들은 “장개석의 부인 송미령은 다양한 치파오 를 소장하는 등 전문적인 ‘어재봉 ’ 장서향은 1년 364일 (설날) 송미령을 위해 좋아하는 치파오를 꾸준히 선보였으며, 재재단한 후 송미령의 사랑으로 두 눈을 들여 옷장 안에 보관해 두었다. 그 외투장 안에 다양한 디자인의 치파오 가 쌓여 세계 최고다.

5 ·4운동 후 북경의 치파오 입은 풍격이 극성했다.

왕푸징, 앞문 등지에서 있는 일부 의상점, 명주점, 비단과 길거리에 있는 재봉점은 모두 중국의 전통 소재 실크 비단 등으로 구성되어 있으며, 집게, 면은 고급스러운 치파오, 신경을 쓰는 주인은 또 다른 무늬와 마스코트를 수놓아야 한다.

사합원에서 아내들은 상투를 높여 몸매가 유연하고 우아하고 우아한 몸매로 중국 여성의 동양 신운을 드러냈다.

옛 베이징의 일부 서민들이 가장 유행하는 것은 치파오 스타일과 같은 스웨터입니다. 여름에는 무명옷을 입고 겨울에는 솜옷을 입는 바깥, 여름철에는 인단트렌림으로 만든 반소매, 작은 깃, 무릎 부분까지 있는 긴 저고리를 입어 상큼하고 가볍습니다.

이런 치파오 는 해방 전 평민 부녀와 여학생들이 잘 입는 의상이 되니, 비즈니스 안에 긴 바지를 입지 않는 것이 스타킹과 팬티다.

20세기 30년대 베이징은 한때 ‘ 새로운 생활 운동 ’ 을 제창하며 당시 유행했던 민소매 치포를 반대했다. ‘ 1313 ’는 그가 지나치게 폭로되어 풍화를 일으켰다고 주장했다. 이 당시의 북평시장 원량 (北) 원량 (北) 을 위해 직접 중산공원 대입구에 가서 무수기를 입은 여성을 붙잡았던 ‘ 13 ’에 대해 논쟁을 벌였다.

해방 후 치파오를 입은 풍습은 한때 절적했었고, 정교한 치파오는 소각되거나 속까지 가라앉았다.

1980년대 후까지 치파오는 풍광이 다시 나타나 시점과 함께 발전하여 더욱 많은 새로운 뜻을 부여하였다.

이런 사계절에 알맞은 치파오 는 부녀자들에게 풍채를 가져다 준다.

치파오 는 이런 내외 와 잘 조화 되어 통일된 아름다움 이다

중국 여성의 아름다움은 중국 패션문화의 대표로 비유한다.

치파오를 입어도 서방까지 세계 각국의 여성 명인의 유행과 애완동물을 소장하고 있다.

중국 치파오는 세상 사람들의 칭찬을 받고 동양부녀의 아름다움은 세인들에게 입을 모아 찬탄했다.