복건로원족 복장 공예가 여행에 융합되다

"우리 사족.복장상서로운 이름이 있는데'봉황복'이라고 합니다.촌민 난용영.기자는 무대 위의 사족 젊은이들이 노래하고 춤추는 것을 보고, 사족 봉황복의 색채가 선명하고 내포가 풍부하다.정장, 노동복, 캐주얼, 창의복, 종합복 등 다양한'봉황복'을 선보였다.이러한 봉황복은 선이 명랑하고 색채가 선명하고 화려하고 함량이 풍부하다.

66세의 마을 민란 목용은 무난한 봉황복 대변인 셈이다.모시베는 전통 ‘ 봉황복 ’ 으로 사용되었다천제조 공정이 번잡하기 때문에 지금은 화민들이 면포로 봉황복을 고치고 난목은 늘 베기 앞에서 능숙히 손을 잡고 있다.“나는 15살에 천을 짜는 것을 배워서 지금까지 몇 십 년 동안, 몸에서 입는 것이다.옷다 자기가 짠 거야."난목용설.

난목용은 기자에게 그녀의 일상 봉황복을 보여 주었다.기자는 각색의 실크로 수놓은 봉황, 화훼, 기하학 등 패턴의 넥타이, 스커트 등이 있다.“딸에게 자수를 가르치고 자수를 놓은 것은 잘 붙는 것보다 훨씬 낫다.”난목용설.

사족 집들이 집모의 번성황을 심지 않는 광경이 이미 사라졌고, 자수 꽃가를 장식할 수 있는 사족 여성도 점점 적어지고, 40세 이상 사촌 여성만이 장악하고 있다.방직모시, 자수 전통 꽃무늬 등 기예, 사민 대부분이 중요한 명절에 전통 사족 복장을 입고 있다.

점점 사라져가는 전통 기예를 직면하고, 근 몇 년 가까이 사족 가족은 자수, 방직 능수의 역할을 충분히 발휘해 토지 재배, 고로의 직선기를 뒤져내고, 낡은 직수베를 짜고, 니트를 짜고 정교하게 수놓은 꽃가를 들고, 족의 전통 손재주를 이어가고 있다.

“다원문화의 충격에 따라 현대사족 의류 산업의 전승과 발전이 새로운 도전에 직면하고 있다.”민속 전문가 레이영건은 위기가 더 호전됐다고 말했다.1975년, 로원족 사족 복장이 국가민위원회에 의해 전국의 사족 대표복으로 확정되었다.지난해 12월, 로원은 전 성 사족 복장 보호 기지가 되었다.오늘날 로원은 사족 복장을 전국의 영향력과 전 현에서 보유하고 있는 미싱 장인 100여 명을 의탁하여 여행의 이념을 융합시켜 화족 복장 기능자원을 정합하여 화족 복장 복장 보호 기지를 건설하여 복장 산업의 전환을 추진하고 있다.

복호촌은 사족 민속문화촌으로 올해 초 제6회 사족 민속문화관광 축제를 열었고, 여행사와 화가악사를 설립했다.민속 관광을 대대적으로 발전시키면서 사족 복장의 풍채와 제작 공예를 관광객들에게 적극 전시하고 있다.