고대 복장 은 5 천 년 문명 고국 의 문화 정수 를 전달하였다

즉 한족복식의 약칭은 명말 이전에 자연의 문화발전과 민족의 융통 과정에서 형성된 한족 의상을 말한다.

한복 은 일종 의 독립 복식 체계 로 역사 의 전승과 발전 에서 독특한 문화 배경 과 민족 풍모 를 형성 했 다. 즉 이미 선명한 풍격 을 형성 하 고, 한국 의 다른 민족 과 세계 어느 민족 의 전통 의상 을 더욱 현대 의상 을 제식 스타일 에 다른 것 이다.

한족 복식은 넓고 정교하다.

역사가 유구해서, 지역이 광범위하고, 끊임없이 혁신과 융합에서 발전하는 변화로 중국 복식연구에 비교적 적은 사람은 파악하기 어렵고, 큰 복식체계로 표현할 수 없고, 표상과 간단한 제식만으로 한복을 경계해야 할 뿐만 아니라 주도 스타일을 기준으로 해야 한다.

그래서 한복의 경계 기준은 다음과 같은 문자로 표현할 수 있다. “상소염황, 하에서 송명, 한 (선진 시절)족 국민들이 입는 의상을 바탕으로 자연발전의 변화를 바탕으로 만들어진 독특한 스타일의 일련의 집합 ”이라고 표현했다.

이처럼 한복 — 한민족의 전통 의상을 정의하는 것은 주로 다음과 같은 세 가지 성격의 고려에 기초한다.

첫째: 한복의 민족적 인 한복 은 한민족 의 복식 이다.

중국 고대 호인이 입은 복장은 한복이라고 할 수 없다.

민족은 전체적인 개념이기 때문에 한 한족 사람들이 입는 호인의 복장으로 한족의 전통 복식도 불릴 수 없다.

둘째: 한복 발전의 전통성은, 전통은 반드시 두 방면으로 나뉜다. 즉 전승성과 통일성.

한복 의 전승성 은 한복 의 원류 는 중국 상고 황제 시대 로 거슬러 올라가 줄곧 풍격 전승을 유지 해 끊임없이 발전화 했 다.

한복의 통일성은 황제 시절부터 송명까지 중국에서 넓디넓은 땅에서 역대 5천년 가까운 시간, 수백만 평방킬로미터의 공간광도에서 모든 한족의 의상이 주류에서 보유한 공통점이 있다.

즉 오른쪽에 누운, 큰 소매, 깊은 옷을 대표로 삼는다.

셋째: 한복 발전의 자연성 즉 비외력 강제 하에 한인이 자각하는 상황에서 흔히 눈에 띄지 않는 자연의 발전이다. 이는 일반 사물이나 문화발전의 일반적인 규칙이다.

한복 발전의 자연성은 더욱 민족 전통 의상의 전승적인 기초이며, 즉 어떤 사물이나 문화는 자신의 정상적인 발전궤적 아래 정당한 발전의 방향이다.

그 방향은 일반적인 규율을 통해 그 원천을 거슬러 올라가 그 발전 방향을 예측할 수 있다.

이에 따라 중국 고대, 청장 외에는 명말 이전의 한인이 입는 의상, 양식, 지역, 융합, 발전, 모두 한복으로 불릴 수 있으며, 현대 고대 연극 의상을 제외하고, 고대와 구별되었지만, 전통적인 풍격에 따라 합리적으로 바꾸어 왔기 때문에 한복이라고 할 수 있다.

한복은 육안으로 다른 민족의 전통 의상 (만장, 양복, 현대복) 을 구분하기 쉽고, 현재 같은 한복은 또 많이 불린다.

분장 밖.

청조의 복식은 앞으로 거슬러 올라가 만족의 복식에서 비롯되어 뒷걸음질치며 한복 전통이 아니다.

그래서 한인이 입는 옷이지만 한족 전통 의상에 맞지 않는 전통적 요소 때문에 한복 범주에 들어갈 수 없다. 오늘날 한인이 입는 의상은 주로 서쪽에서 흐르고 있다.

'마고자, 치파오 등 주요 (주차)가 만족의 전통 의상으로 흘러나오기 때문에 한족의 전통 의상이라고 할 수 없다.

한족 사람들이 입는 의상과 한민족 전체의 전통의상 사이의 차이를 구분해야 한다.