검은색 을 미 로 한 흑색 을 의상 색깔 과 민족 표기

예.

"장족의 한 지계로, 주로 광시나파현 경내에 모여 있다.

‘ 민 ’ 이라고 자칭하는 흑옷 장족은 장기적으로 편벽하고 척박한 대석산구에서 혼인, 종교, 생산, 생활 등 면에서 원즙 원미의 족습을 좇고 있다.

그들은 검은색을 의상 색깔과 민족 표기로, 이'흑을 미로 하는 민족은 독특한 민속으로 인류학가의 명예를 장족으로 삼았다.

 

검은 옷 장족들

최근 나는 백운산에 가까워진 검은 옷이 장족들의 색다른 분위기를 느꼈다.

내가 숙박한 호텔 앞에 있는 바로 ‘흑의장족풍정원 ’의 광고 홍보자료가 있는데, 나는 전화가 지나가고 상대방이 친절하게 대답했다.

이왕 ‘풍정원 ’은 반드시 공원과 유사하다. 나는 당연히 그렇게 생각한다.

그래서 짐을 간단히 싸서 잠시 쉬고 난 차를 타고 흑의장풍정원으로 달려갔다.

 

검은 옷이 아름다운 고향

바람의 정원은 ‘ 힘투성이라 불리고, 아마도 웅어의 음역일 것이다.

풍정원에 도착하면 바위가 쌓인 장벽을 보고 중간에 아치형 문이 하나 있고 아치문을 뚫고 삼키는 것이 눈앞에 보인다.

원래 상상 속의'검은 옷 장세원'도 흑의장민이 모여 사는 자연촌이다.

 

검은 옷 이 장대한 남자

검은색 을 아름다운 신기한 부락 의 검은 옷 장전통 문화 에서 가장 직관적 인 것 은 그들 의 것 이다

장식하다.

나폴 현의 장기 연구에 의하면 검은 옷을 장성하게 입고 있는 표기와 민족의 표기로, 우선 역사상 토스트 제도의 규정과 관련해 명청 토스트 통치장족시대에 범토민은 검은색, 블루 양색, 그 다음으로 흑의장유래의 전설도 흑의장복의 형성과 연속으로 결정된다.

 

흑의장족집

흑의장은 아직도 검은색을 입은 전통을 보존하고 있다. 주요 원인은'흑위미'의 심미관 심미관 깊숙이 있다.

동시에 착용한 실용성과 스타일의 대범함과 소박하고 미관적으로 유기적으로 결합하여 흑옷 장복 문화의 내포를 완벽하게 갖추었다.

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마을 입구에서 나는 많은 검은 옷 장족 아가씨들이 방문하는 각지를 맞이하고 있는 것을 발견했다.

여성의 의복은 노소를 막론하고 오른쪽 뚜껑과 조롱박 모양의 둥근 네크라인의 스키니 상의를 선호하고, 하체는 바지, 굵은 바지의 바지를 매치해, 허리에 검은색 치마를 매치해 검은 헝겊 두건 을 머리에 착용한다.

그

넓고 길고 길게 착용할 때 온몸에 여유가 있고 치마 밑은 종아리까지 늘어뜨릴 수 있다. 앞치마는 치맛자락을 위로 세모퉁이를 매고 앞허리에 매고 아름답고, 스커트를 뒤집어 보따리로 활용할 수 있다.

 

검은 옷과 장녀

중국에서 가장 먼저 방직 기술을 장악하는 것은 장족인, 흑의 장장은 지금까지 가장 오래된 방직술을 이용하고 있다고 전해졌다.

부녀 두건도 자기 직물로 염색한 긴 검은 천으로 꺾어 은비녀, 은사슬 등 물건의 장식을 더욱더 깜깜하게 했다.

검은 옷은 부녀자가 착용한 은목걸이, 양끝은 물고기 모양으로 만들어져 물고기 모양과 같이 키스를 한다.

쌍어는 은목걸이에 검은옷을 장녀가 시집갈 때 반드시 갖춰야 할 물건이며, 검은 옷은 물고기 투타숭배의 신앙이 있다는 것을 설명한다.

 

그 비탈의 풍경

흑의장녀의 장식 중 가장 예쁜 것은 두화다.

여성은 성인 후에는 상투를 틀고 출근 비녀, 두개, 두발, 두화 후 옥환으로 머리를 감았다. 두화는 보통 여섯 송이, 미혼녀 청년 또는 기혼을 할 수 있지만 아직 남편의 집을 쓸 수 있다. 이미 처진 부녀자는 머리를 감았다.

흑의장녀의 장식은 비교적 많고 귀걸이, 귀걸이, 옥주, 목걸이, 목걸이, 팔찌, 반지는 없어서는 안 된다. 대부분 가전 또는 시집갈 때 친정에서 가져온 ‘부재 ’이다.

그 중 가장 흥미로운 것은 대부분의 여성들이 자신의 앞니를 금색으로 박는 것을 좋아하고, 그들의 아름다움과 지위를 나타내는 비속성을 나타내는 것을 좋아한다.

 

검은 옷 장인이 춤을 추고 있다

검은 옷 장남자가 입는 것은 앞 뚜껑 상의, 넓은 바지 머리의 바지를 매치했다.

이런 옷차림은 그들이 노동과 산속에서 걷기 편리하다.

전통적인 남성복에는 여러 바퀴 감은 검은 천 두건을 감싸고 허리에 붉은 천이나 붉은 비단 끈을 매고 귀신을 쫓는 격으로 남자의 위무신용기를 나타낸다.

 

검은 옷이 아름다운 고향

'검은 옷 장대'는 왜 흑을 미화하고 있는데, 이 안에는 또 하나의 신화 같은 전설: 옛날 외족들이 족군에 침입하고 있는'검은 옷 장장'이 분발하여 저항했지만, 힘은 얇고, 절개 패배, 눈에는 멸족의 재난이 있다.

그날 밤, 수령은 늘 꿈에서 조상들이 남색 수초 한 다발을 들고 그에게 말했다. "도움이 될 수 있다"고 말했다.

농로의 머리는 곧 깨달았다. 즉 전족은 남색으로 옷을 검은색으로 물들였다. 밤이면 온몸이 검게 물든 족들은 어두운 밤에 적군을 엄호하여 적들을 죽이고 적들을 죽였다.

승리 보위집 족들은 대대로 길한 검은 옷을 가져다 준다고 일제히 결정했다.

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검은 옷의 장성한 고향을 유람하여 사람들의 건물을 끌었다.

산에 의지하여 숲에 모인 작은 언덕 위에 줄줄이 늘어서 한 줄기의 작은 목방이 어우러져 있다.

그들의 거소는 목재, 돌로 지어져 3층으로 나뉘고 지붕은 쌍사면이다.

이런 난간식 민사는 우리나라 남쪽의 다른 소수민족지역에서도 볼 수 있지만, 검은 옷에서 거주하는 그 비탈처럼 구성되어 건축 풍격이 통일된 것은 보기 드물다.

 

검은 옷은 힘차게 주둔한다.

마을 은 매우 깨끗하고 돌 을 깔아 놓은 노면 에 집 은 새로 인테리어 를 한 다. 검은 옷 장인 들 의 민거 건물 아래에 맷돌 받침 을 받 고 위 나무 로 빌딩 을 세우 고 오목 형 이다.

아래에 가축을 놓아 놓고 위에 사람이 산다.

집의 내부 구조도 모두 대동소이하다. 집의 뒷부분은 침실이고, 앞부분은 넓고, 어떤 구분도 하지 않고, 왼쪽은 주방, 가운데는 식당, 오른쪽은 거실이다.

집 옆에는 모두 돌로 채소밭을 둘러싸고 각양각색의 채소 장세가 사람을 기쁘게 하고 푸르고 싱그러워 사랑스럽게 한다.

나는 카메라를 들고 가면서 사진을 찍었다.

마을 어르신들은 모두 열정적이며 모두 나를 집으로 초대할 것이며, 너는 대담하게 마을 안의 어떤 집에 들어서든지, 그들은 모두 열정적으로 차를 받들고 의자를 받쳐 진지하게 너의 질문에 대답할 것이다.

그들의 열정은 집에서 멀리 떨어져 있는 우리들에게 일종의 따뜻함을 느끼게 한다.

 

검은 옷 이 건장한 아이

흑의장민의 생활은 자급자족하고, 자신이 심은 식량, 채소, 자신이 기르는 가금, 가축, 자가직 직물의 바지와 신발이다.

나는 한 검은 옷의 건장한 거실에서 한 필의 면포, 자가직물, 무늬, 순색, 물론, 가장 많은 것은 검은색, 매우 정교하게 짜서, 그리고 수공으로 만든 헝겊, 등, 검은색 헝겊 위에 꽃과 풀을 수놓아, 공예와 기계를 생산할 수 없는 제품은 다른 정취가 있다.

삶의 환경은 힘들지만, 내 눈에는 부지런한 흑옷 장민과 생활이 풍족하다.

어른 아이나 얼굴에 만족과 조용한 웃음이 걸려 있다.

집안의 부뚜막에는 절인 돼지고기 한 마리가 가득 달여 땔나무 열도를 이용해 고기를 그렸다.

이렇게 자급자족하는 생활은 내 눈에 매우 정취적이다.

 

검은 옷차림

흑의장족은 노래와 춤에 능한 족군이다.

마을 중앙에는 새로 지은 가무장이 있는데 외래관광객이 있을 때마다 검은 옷을 입고 검은색 옷을 입고 소환한 북을 타고 각자의 간란 나무 건물에서 걸어 나와 마을의 간편한 운동장으로 달려갔다.

이 광경은 마치 한 무리의 검은색 나비들이 숲에서 날아올라 찬란하게 피어나는 꽃숲으로, 마을 전체가 아름답고 신기하게 변했다.

 

흑의 장녀 가 천금 을 치고 있다

그들은 관광객에게 붉은 춤, 축수 춤, 검은 총춤, 다듬이춤, 단결춤 등을 선보였다.

이들 무용은 모두 그들의 생활에서 기원하고, 어떤 이들은 이족의 침입에 항격하는 전쟁을 반영한다. 어떤 이는 그들을 접대하는 예의를 반영한다. 어떤 이는 노인에 대한 존경을 반영한다. 어떤 이는 그들이 새옷을 만들고, 애인을 만나려는 기쁨을 반영한다.

배우들은 전문 훈련을 거치지 않았지만, 그들은 능숙한 스텝으로 고상한 감정을 표현하며, 큰 산의 표정은 그들의 영동적인 춤자세를 통해 완벽하게 해석되었다.

나포르 현의 검은 옷을 장성하게 모여 사는 마을은 3살부터 고희노인까지 고락을 함께 할 수 있다고 한다.

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산에는 산에는 산마다 한 좌석이 이어져 있고, 여기저기는 거무스름한 돌로, 구분돌 1분토가 있다. 그들의 생활 환경의 진실한 사진이다.

마을 마을 안에는 외인의 객점을 접대하지 않았지만 열정적인 검은 옷을 장인들은 어느 가정에 거주하는 것을 환영한다.

흑의장은 현재 여전히 2월 2월 2, 3월 3, 5월 5, 6월 6 등 전통적인 명절을 보내고 있다.

‘풍류절 ’ 등 전통적인 명절 중, 사랑에 떠오른 청춘남녀는 백년 노목 아래나 잔디밭에서 만난다. 홍미는 흑의장족 청년 남녀의 중요한 정정정물과 마스코트, 자신의 생신 팔자가 적힌 홍미끈을 대기 위에 던지고, 휘저어 섞은 후 각각 하나씩 뽑아내는 홍미띠에 적힌 이름은 바로 꿈의 연인이다.

 

검은 옷과 장녀

청년 남녀는 ‘홍선 전정 ’을 통해 사랑의 노래를 부르고, 서로 선물을 증정하며 평생을 정했다.

노랫소리에는 검은 옷이 장성한 삶의 이상을 기우하고, 그들의 우수하고 찬란하고 알록달록한 역사문화가 흐르며, 그들이 견인하고 낙관적이고 소박하고 근면한 우수한 품성을 드러냈다.

 

광서 백색 나사 풍경

흑의장은 지금까지 족내혼제를 엄격히 집행했지만 근친의 결혼을 절대 금지한다.

선조의 전통적 유제를 지키기 위해 족군의 순수한'흑'의 순정 전통을 유지하기 위해서다.

천백 년 동안 거의 세상과 단절된 생활 환경도 그 족내혼의 장기적인 원인이다.

지금까지 흑의 장성한 청년 남녀는 본촌에서 대상을 찾는 것을 많이 좋아한다.

청년 남녀는 오페라 등을 통해 자유롭게 연애를 할 수 있지만 결혼은 부모의 동의를 얻어야 하며, 중매를 거쳐 운명, 납폐 등 일련의 예의를 갖추어야 한다.

결혼식은 특이하고 재미있다. 결혼식은 야간에 진행되고 신부가 집을 나섰을 때, 그 아버지, 형은 문을 나서서는 안 된다.

신부가 외출한 후 친정들을 돌아보지 말아야 하며, 더욱 되돌아갈 수 없다.

그렇지 않으면 불길한 징조로 여겨진다.

신부는 남방집에 다녀 신방에 들어간 후 신방에 배달된 음식을 상징적으로 먹을 수밖에 없다.

자정이 되면 신부는 어머니와 함께 친정으로 돌아가야 한다.

 

자매

이후 매달 남방의 여동생이나 누나가 신부를 맞이하여 남방집에 가서 2일부터 3일까지 사흘 후 신부가 다시 친정으로 돌아가 부모님과 형제와 함께 산다.

만약 3 ~5년, 신부가 임신할 때까지 아이를 낳을 것이고, 신부는 비로소 남자 집에 정착하고, 이로써 부부는 아침저녁으로 지내야 한다.

 

흑의장족 풍정

현재 흑옷은 많은 젊은이들이 평소에 비교적 제멋대로 차림을 하고 있으며, 원래의 ‘전흑 ’에서 ‘위색 아래 흑백 두건 ’으로 과도한 이른바 2세대 의상이다.

그러나 전통적인 명절 축제나 다른 사람들이 손님을 방문할 때마다 그들의 옷차림은 여전히 매우 성실하고 옷과 장식이 소홀하다.

특히 여자들은 모두 자신이나 서로 정성껏 치장을 해야 한다.