백은 제국: Nbsp

수백 년 동안 길 을 다 할 수 없다

《백은제국 》은 간단한 가족의 전승사가 아니라 거대한 진작의 역사사시이다.

영화 는 산서작가 가 장편 소설 《백은곡 》을 각색하여 강가3 도련님 의 성장 성숙과 경력을 통해 시대가 바뀌는 가족 의 흥망 을 그려 진상 이 신봉한 유가 문화를 발전시켰다

후계자 평론 《백은 》

전설적인 인생은 가사 영화가 강가로 시선을 강가로 넓히고, 익숙하지 않은 조가, 왕가, 도랑가, 평상가는 가족의 배경을 모호하게 만들어야 하고, 이 가족의 집합체도 한동안 비즈니스족 발전사를 충분히 대표할 수 있다.

《백은제국 》은 강 씨 두 세대의 전통 도덕, 상업 규범, 가치 취향에 대한 태도를 통해 사회 변혁의 이데올로기의 충돌을 반영한다.

영화에 가입한 여성 캐릭터는 신구문화의 충돌이 가장 뚜렷한 범례로 서방 문화를 대표하는 소할머니 두균은 결국 동양전통의 ‘부권 ’에서 해탈되고, 그녀는 죽음으로 자신의 반항을 지키고, 새로운 사상을 가진 삼도련은 자신의 고집을 가진 아버지로 한 당 ‘부권 ’에 반항전을 치르고 결국 ‘군권 ’을 가진 아버지도 새로운 형식에서 고개를 숙이고 있다.

이 반항과 사회 변혁에서 누가 최종적인 이긴 사람은 없지만, 한 막이나 희비의 장면은 이미 전통의 삼강을 묻기 시작했다.

이런 구식 예교 항쟁 과정에서 3도련님은 가족적 진화를 완수하고 사회변혁의 진화로 가족의 상업사를 철저히 매장시켰다.

영화 속 3 도련님 은 장사 에 불과 한 사람 이 됐 고 그 는 9 움 의 은자 로 승낙 했 다. 가족 이 좋 은 소식 이 아니라 사람 이 성공 했 다. 결국 강 씨 댁 나리 도 나 는 9 움 은 은자 를 쓰 고 아들 한 명 을 바꿨 다.

여기에 ‘백은 제국 ’은 한 가족의 조타자를 평생토록 결론을 내렸고, 대희대비의 이야기에서 그의 인생은 승화됐다.

호장미 촬영의 《조가대원 》은 이런 줄거리가 있다. 외적이 침입하여 국가재정의 지지자가 되고, 사회재해, 정치피난, 재난, 재난도 큰 가상과 관련이 없다. 왜? 상업적 수요 국가는 상업이 벗어나지 않고, 비바람에 흔들리는 왕조가 필요할 때, 조정과 밀접한 장사꾼이 나라의 기둥이 되니, 영화 속에서 만관된 장면이 등장한다.

난세에 처해 우리 나라의 책임이 부각되기 시작하고, 이 책임은 은표의 파동 사태에 따른 환전과 신뢰위기를 시작한다.

영화 속 3 도련님이 선택한 동기는 수백 년 동안의 정치 왕국이 무너졌고, 동반자 금융왕국도 다행스럽지 않고 강가댁의 권력 위엄과 강가댁의 백년 동안 쌓인 백년 동안 쌓아온 것이다.

그 글은 "천지가 참 크구나. 사람이 작으니 어떻게 해야 하는가"라는 글과 함께 직접적인 답변도 있었다. 이 선택도'상도'의 참뜻을 제시했다.

진상 상 은 ‘ 5가지 ’ 만의 법칙 이 있다

상업 창의력과 용감하게 실천한 정신에 이르기까지 중국이 최초로 세계에서 앞서가는 ‘ 산업사슬 ’ 경영을 실시하는 대상패는 내외 무역에서 생산, 기술, 포장, 운송, 수송까지 자금 흐름이라고 할 수 있다.

다원화 경영도 잘하면서 경영업무와 영역을 확장하기 위해 노력하고 있다.

그래서 1823년'진상'은 웅재위략으로 역사적 의미를 지닌'흥행업'을 열었다. 세계 최초로 창립한 선진적인 경영관리 이념을 갖춘 금융환 환전시스템이다.

이들은 꾸준히 발전과 흥행이 완벽할 때 세계 1위를 꾸준히 창조하고 있다.

진상의 성공은 간단하게 말하면 두 가지: 1, 의자는 천으로, 성신 1, 둘째, 엄격하고 과학적인 관리 제도가 될 수 있다.

하지만 이 안의 문턱이 늘어났다.

이 중 조목의 틀을 자세히 훑어 보면 상족군이 창립한 신형 금융관리제도의 창의성과 과학성에 경탄하지 않는다.

이와 관련해'백은제국'에서는 모두 관련이 있다.

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필요 없다

산서인 이 아니면 무릇 ‘ 셋째 나리 ’ 는 필요 가 없다

[사실 진상'관리 '표의 첫번째 요칙, 재동과 관리자가 단호히 분리해 연고, 주주가 가능, 유표 관리는 절대 안 된다.

기본적으로 ‘ 진상표 ’ 의 법제 중의 하나로 이해할 수 있다.

유표 모집은 반드시 산서인이 되면, 반드시 부자가 있고, 자신과 관련이 있는 상인들이 추천 담보인을 한다. 만약 이 사람이 문제가 생기면, 보증인의 사업과 신용에 직접 영향을 미칠 것이다.

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★ 영화 단편물 ----'강 영감'은 자기 아들 사이에서 적합한 후계자를 찾는 데 시종일관 착안했지만'지배인'으로 눈을 바깥으로 향하고 외부에서 물색하고 있다.

이런 경위가 뚜렷한 인사 체계 관념은 사실 오늘날까지 여전히 연용되고 있다.

두 번

견습생들이 시용 기간에 가입한 지 3년이 되었지만, 평생 도박할 수 없다.

[주판을 가르치고 회계, 장사를 하는 업무 외에 상당한 도덕교육, 그리고 영화에서 나오는 무예를 배워야 한다.

3년만 공부해야 탁월한 사람이 차츰 차츰 차츰 차츰차츰 장사를 할 수 있지만, 직업을 뛰어넘을 수 없을 뿐만 아니라 개인의 직업 충성도에 대한 요구가 높다.

당시 산서 유명 박스오피스텔, 오늘의 말로는 대체로 덕재겸비한 직업 경영인이었다.

...]

★ 영화 단편 -----'백은제국'에서 강 영감과 세 아들의 갈등은'아내 탈취'뿐 아니라 인간적인 차이를 표현한 것. 또 구체적으로 바로 지배인에 대한 평가다.

그러나 극에서 이 문제에서 부자 양측이 근본적인 충돌이 없다는 것을 알 수 있다. 둘 다 하나의 이치를 인정한다. 또 홍일전형 고급 전문 인재를 골라야 한다. 이런 인재는 분명히 만나지 않기 때문에 아무리 신중해도 지나치지 않는다.

삼

재주 는 관리 에 간섭하지 않고 경영 에 손을 대지 않고 연말 에 계산하여 손해 를 보는 것 은 동네 의 몫 을 벌었다

[산서인들이 독창한 중국 최초의 경영관리제도라고 할 수 있다. 경영에서는 기본적으로 선진적이고 무서운 지분제 — 무한 책임의 지분제라는 뜻이다. 동가가 문제를 겪는다면 자신의 집에서 돈을 내놓으려고 해도 고객에게 배상할 것이다.

당시 1900년, 팔국연합군이 베이징에 들어갔고, 산서번호는 전란에서 피해를 입었다. 티켓은 뺏겼을 뿐만 아니라 장부도 태웠지만, 일승창을 비롯한 산서번호로 결정했다. 저축자가 아무리 크더라도 현금 2를 현금으로 바꾸면 된다.

이런 손실은 모두 동네에서 맡은 것이다.

돈을 벌어 동네에서 이익을 얻는 데 중요한 공헌이 있는 장롱은 수년 동안 복무하고 이익 순위를 앞둔 주인들은 성적에 따라 배당을 받을 수 있다.

장부와 상상은 모두 공정한 원칙에 따르다.

...]

★ 영화 단편물 ----'초장 주판, 계산 배당, 화기애애애한 광경이다.'백은제국'에서 인상적인 장면이다.

그 중 한 세부 사항, 실수 한 가족, 책임 을 따지 고 처벌 을 받 았 지만, 응당 의 이익, 전체 집단 은 적지 않 은 급여, 이것이 바로 '공정' 원칙 에 대한 해석 이다.

사불허

인원 이 외국 에 주재 하는 일 은 삼 년 마다 귀가하여 친척 을 방문 하는 것 을 허가할 뿐 만 아니라, 계집 과 첩 등 의 행위 는 절대로 허용하지 않는다

【전면적으로 말하면, 이른바 4부는 외지에서 나뉘어 지호 를 나누는 지배인들의 규칙에 따라 산서표 규정에 따라 주인은 3년마다 집에 돌아갈 수 있다. 외지에서는 술을 마시지 않는다 /성매를 피우지 말고, 성매를 불허하고, 연첩, 수첩, 휴처인, 그래서 텔레비전에서 강부인이 출산 후에는 부인을 가정하여 부인을 가릴 수 있어야 신부를 가릴 수 있다. 또 다른 한 가지는 겸차나 도박]을 불허한다.】

★영화 단편물 -----'영화'는 일이 드러나 기생에서 목을 매고 자살하는 것이 바로 이 제도에 대한 충분한 반영이다.

이런 제도는 다소 가혹하고 인간성을 소멸시키기도 하지만 당시의 시대적 배경을 고려하는 것은 여전히 폐단이고 은위와 제제의 법칙은 도덕적 자약 및 사회적 공약을 강화하는 여론 감독기능이다.

다섯은 하지 않는다

상업이 관리가 되지 않더라도 장사가 번성하여 돈을 벌더라도 현관에게 바꾸지 않는다.

[다섯 번째는 딱딱한 규정이 아니지만, 진상과 나중 몇몇 상인들과의 거대한 차이를 구현하고, 진상들은 상업이 매우 순수하다. 물론 관부와 장사를 하고, 조정에 투자하는 관계에 투자할 것이며, 조가와 당시의 9문 제독과 호광총독 관계가 매우 밀접하고, 3진원 표호는 이홍장, 원세개와 깊은 친분이 있다.

그러나 산서의 상인 가족은 돈이 있는 것을 믿고 벼슬길을 가는 사람은 없다.

산서민에는 이런 설이 있다. 입을 벌리는 용은 관과 입을 다물고 입을 다물고 입을 다물고 입을 다물고 있는 사람이 실혜를 얻는 것은 상업이익이다.

...]

★ 영화 영화 단편 -----영화 중 한 장이 전란에서 동네의 ‘복건으로 ’이사하는 줄거리, 이 줄거리는 진실한 역사적 배경이 있는데, 평요에 ‘협동경 ’의 베이징 지호 장장장장장장, 한 번의 한가운담에서 한 번의 깃발이 복건장군의 직위를 얻으려고, 6만2은자가 부족하여 바로 빌려 주었다.

머지않아 무모씨는 복건고관으로 임명되었고, 그는 부임하면 곧 현지 관원에게 공금 사금을 모두 세야 한다고 밝혔다.

그래서 주인을 차고 도쿄 요원들과 상의해 세금을 현지에 남기고 경호 은자를 호적에 맡기는 것은 절대 그의 능력 범위 내의 일이며 영화가 과장되지 않는다는 것을 약속했다.

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《 백은 제국 》 의 성신과 도덕

《백은 제국 》에서는 성신, 흥행 번호를 말하는 것이 바로 ‘지성, 신, 대의참천 ’이다. 이것은 영화의 각고의 미화가 아니라 역사상 진상들이 그들의 종횡 매장에서 500년 동안, 확실히 이 신념을 저버리는 것이다.

진상들의 신용은 양호하고, 성신이 더 많은 사람들의 신뢰를 가져올 수 있다는 것을 알고, 더 큰 상업활동에서 이익을 얻을 수 있기 때문에, 성신은 상업성공의 최대 전제이다.

그러나 어떻게 장기적으로 이런 성신을 유지할 수 있을까? 진상은 우리가 생각하는 것이 아니라 인정이 통하지 않는 것이 아니라, 반대로 그들은 연인성에 대해 너무 깊은 이해를 가지고 있기 때문에 이런 시리즈를 생각하고 경영부터 관리의 선진 기제로 뽑을 수 있다.

금융위기에 직면하는 집단과 개체는 새로운 사고와 탐색을 하고 있으며, 진상으로 주인공인 ‘백은제국 ’은 가장 통속적이고 알기 쉬운 방식으로 답안을 제공했다.

그러자 중국 내 맛은 ‘백은제국 ’이 새로운 효능을 더했고, 이 영화는 ‘금융위기에 대한 위협을 어떻게 해소할 수 있는지 가르쳐 주는 ‘교과서 ’로 불리기도 했다.

금융위기 하의 계약과 도덕적 탐욕은 좋은 것이다. 월스트를 위기에 빠뜨려 이번'백은제국 '감독은 야수화 감독이 감격하여'금융도덕'을 담은 영화를 촬영하기로 결정했다.

전 세계에서 중국 500년 동안 상업의 패주문화를 종횡무진하는 것은 물론 금융계에 자성체계의 금융감독제도, 경영철학과 비즈니스 윤리를 전달했다.

상업제도나 상업도덕이든 진상업계의 모범이다.

진상적인 제도는 현대상업사회의 각종 정책, 법규, 법규, 다른 차원의 규제도 완비되지만, 진상들은 ‘ 성신인의 ’ 기초에서 ‘ 호규 ’ 등 내부제도와 행회 규율을 통해 종사자에게 효과적인 구속을 할 것이라고 생각한다.

《백은제국 》은 영화로서 글로벌 금융체계를 구할 수 없는 중임을 감당할 수 없지만, 이 영화는 최소한 거울로 한 번 거울로 볼 수 있는 문제들을 엿볼 수 있게 해, 우리는 항상 자신을 깨우칠 수 있게 한다.

영화 속에는 구명과 계몽이 있고, 우리는 전면적인 반사와 진상을 심사하여 우리에게 남겨 준 귀중한 재산이다.