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중국 사치품 소비 & Nbsp; 바람이 어디로 불어요?

2010/10/12 13:28:00 47

사치품

'글로벌 사치품 시장 구세주'?'세계 제2의 사치품 소비시장'이 발전하고 있는 중국'사치'가 얼마나 두근거리고 있는가.

세계 최고의 사치 브랜드 화려한 패션, 중국 이 깊고 두터운 토지, 이미 다원적 승재 능력을 갖추고 있는가?


중국

사치품

소비:바람이 어디로 불어요?


지난달 중국 사회과학원의 한 연구보고가 난로에 올라 화제를 모았다.


이'상업 블루북: 중국 상업 발전 보고서 (2009 -2010)'는 지난해까지 중국 사치품 소비 총액이 94억 달러로 증가했고 전 세계 점유율은 27.5%로 미국을 넘어 세계 2대 사치품 소비국이 됐다.

이 사치품 시장은 앞으로 5년간 사치품 시장이 전 세계 사치품 소비액 1위를 차지할 것으로 전망된다.


사치품 소비대국이라는 사실이 LV, CHANEL, GUCCI 등 사치 브랜드가 중국 시장에 가까이 다가가는 발걸음을 강화했다.

최신 소식은 파리 샹젤리제스 루이스웨이덴 본점에서 LV 가 중국인을 위한 마작패가 등장했다는 것이다.


유행에 반하다


2007년 미국 영화'PRADA 의 여마 '개봉.

렌즈의 총총한 전환 사이에는 세계 최고 명품 의상, 화장품, 자동차가 하나하나 등장해 활색 의 향긋한 패션 ‘주류 세계 ’를 선보였다.

이어 원서 작가 로렌 비스베겔은 자매판 ‘뉴욕파티 시즌 ’을 선보이며 패션엘리트들의 일상 생활 망라에 대해 일일이 선보였다.

리듬은 긴장하지만 멋진 빛의 세계는 젊은이들을 끌어당기는 주요 원소가 된다.


브랜드에 대한 숭상, 해독과 추월, 중국 화이트칼라, 중산층 이상을 이끌어온 사람들의 차 여식후 이슈 방향도 그들의 소비 생활을 이끌고 있다.

출판인 여파는 "이런 사치품, 패션 장면을 가지고 묘사한 소설들은 현재의 젊은이들을 위해 사회에 진출해 패션 생활범본을 제공하는 것이 바로 필요한 것이다"고 말했다.


방뢰는 베이징공상대학 경제신문과 대학원생 2학년 학생이다.

기숙사 몇 명의 여학생의 가정 경제 상황이 다르고 소비 능력도 다르다.

“어떤 학우들은 톱브랜드의 물건도 없지만, 그녀가 주목하는 내용은 아니다. 현대적인 여자에게 주목하는 명품이 삶의 태도를 대표하고 있다 ”고 말했다.

그녀의 전공 과목에는 마케팅 수업이 있어 그 중에서 사치품의 내용을 알고 있다.

그래서 그녀는 더 많은 감성적인 인식을 가지고 있다.

"같은 핸드백을 하나 사야 하고 자신이 구매 능력을 허가하는 상황에서 수백 위안을 선택할 수 있고 더 비싼 것을 선택할 수 있다.

하지만 국제적인 유명 브랜드의 핸드백 품질이 상위, 외형 순숙, 미관, 더욱 쉽게 눈에 띈다.

"그것은 예술감상이다."

그녀는 생각했다.


지금 상해

엑스포

이탈리아, 프랑스 관내, 최고 스포츠카, 패션, 액세서리 등 사치품 브랜드의 역사와 발전 과정의 세밀한 전시는 이들을 가까이서 이 사치품들을 알게 하고, 심중의 신비감을 줄였다.

“어느 정도 좋은 일이라면 중국 사회에서 평등한 소비문화의식을 형성하는 것이 아니라 사치품을 가지고 있는 것이 남다르다는 것을 증명할 수 있다 ”고 말했다.

왕소혜, 영국 런던대학교 패션학원 사치품 시장관리학과 석사 대학원을 졸업하고, 기자들에게 모든 사람들이 눈에 쉽게 얻지 못할 것을 원하고 있다.

현재 중국인들은 사치품에 대한 추켜올리는 것은 사실상 자신감과 감정만족을 추구하고 있다.


간요 내용: 사치품 소비대국을 소비하는 사실이 LV, CHANEL, GUCCI 등 사치 브랜드가 중국 시장에 가까이 다가가는 발걸음을 강화하고 있다.

관광, 자동차 전시회, 사치 명품 전시회...

각종 장소에서 중국인들은 세계 최고급 브랜드에 걸핏하면 천금의 뉴스를 던져 최근 2년 동안 떠들썩하게 잘렸다.


오독을 당하다


왕소혜는 영국의 CHANEL 가게에서 일했던 동안 중국 소비자들의 패션 소비 방식에 대해 깊이 느끼고 있다.

“중국 대륙에서 온 부자들이 가게에 들어서자 ‘어느 것이 이번 시즌의 최신형이냐?’라는 질문은 하지 않고 ‘이 색은 내게 맞는 것 아니냐?’는 생각을 하지 않고 ‘어떤 것이 제일 비싸냐 ’고 묻는다.


“그들은 대부분 국내 친구들 앞에서 자랑하는 마음가짐이다.”

그는 보통 유럽인들이 특히 비싼 사치품을 선택하지 않는다고 생각하며 중국인들의 이런 소비 습관을 이해하지 못하는 것으로 보인다.

사치품의 문화에 대해 중국인들은 별로 흥미가 없다.

이것은 사실 사치품에 대한 오독이다.


관광, 자동차 전시회, 사치 명품 전시회...

각종 장소에서 중국인들은 세계 최고급 브랜드에 걸핏하면 천금의 뉴스를 던져 최근 2년 동안 떠들썩하게 잘렸다.

이를 위해 중국 예술연구원 레저 문화연구센터 주임 마혜제 자신의 견해를 가지고 있다.

그는 이처럼 과시성 소비의 풍조 속에서 지위와 신분만 중시하는 ‘ 폭발호 ’ 라는 심정을 갖고 있다고 생각한다.

대부분의 사람들은 그에 맞는 경제 실력을 갖추고 있지만 사치품에 대한 인식 차원은 비교적 희박하다.

사치품은 인류가 창조한 일부이며, 그것을 감상하며, 품위를 맞추고 자신을 변화시켜야 한다.

예를 들어 에르메스라는 브랜드가 저조함을 제창하고 일부 스타들도 즐겨 쓴다.

하지만 본인의 기질과 브랜드 붙임성이 적절하지 않다면, 때때로 패필이다.


장돈복 상해대 사회학과 교수는 기자에게 ‘ 허세 ’ 라고 말했다.

미국의 유명 학자 소르스탄 베브룬은 과시적 소비를 제기했지만, 그는 그 중 예의, 의식, 장기적으로 키우는 부분을 무시하지 않았다.

“이 개념에 대한 오독이 적지 않은 나라들이 ‘과시성 소비 ’와 ‘과시성 소비 ’를 일삼아 가격을 우아함과 혼잡하게 만든다.”


중서차


경제 발전이 사회의 빠른 진보를 이끌 것이라고 부인할 수 없다.

그러나 발전 단계와 문화와 사회적 배경에 따라 중국인들은 사치품을 대하는 소비심리와 크게 차이가 있다.


주명협은 대외경제무역대학 상기사치품 연구센터 주임이다.

그는'월드볼 인물 '인터뷰에서 서양인들이 귀족적 기질을 추구하거나 남다른 사치품은 그들에게 개인화된 물건이라고 말했다.

그러나 이런 관념은 현재 중국에서 그다지 적용되지 않는다.

매체는 한 쌍의 중국 부부가 유럽 여행을 가며 업계 인사들이 지시를 받아 보트게게인 베네타 (BVVVVVVVVV)의 이태리 본사 기함점에서 스타일링이 아주 정교한 핸드백, 가격은 국내 판매가격의 절반 정도에 불과하다.

하지만 결국 이들은 포기하고 LV 를 구매했다. 이어 "BV 가 LV 보다 톱급 급이 많지만, 사서 남들은 모르는 것도 LV 이다"고 말했다.

이것이 바로 중국의 특수 소비문화다.


교수가 과제를 하는 조사 연구에서 왕소혜는 5,60년 전 유럽인들도 같은 과시적 소비 단계를 겪었지만, 현재는 사치품이 자연적으로 그들의 삶을 녹여들며 소비를 브랜드에 몰입하지 않고 품질과 실용을 더 잘 보고 있다.

"그래서 사람들이 심미능력의 증강에 따라 사치 브랜드와 대중의 소통이 증가하면서, 사람들은 이러한 사치 브랜드를 평시할 수 있다고 믿는다. 자신의 필요에 따라 구매 여부를 선택할 수 있다. 단순히 겉치장을 하는 것이 아니다"고 말했다.


어떻게 인도합니까


다수의 학자들은 중국이 사치품 소비대국에 대해 우려를 표한다.

사회학 학자들은 그들의 각도에서 결론을 내렸다.

마혜제는 일찍이 ‘ 사치품 문제에 관한 사고 ’ 글을 쓰려고 시도한 적이 있다.

그는 18999년 소르스탄 바블론의 저작'한가계급론'이 발표된 지 얼마 되지 않아 샤넬, 테파니, 루이 웨이덴, 프라다, 쿠치 등 사치품 브랜드가 탄생했다고 말했다.

대다수 국가와 지역 내에서 중산계급은 새로운 생활방식과 행위 방식을 창조하고 있으며 사치품 브랜드의 문화창신과 시장효과는 당대 사회에서 중요한 역할을 하고 있다.

그는 레저학적 차원에서 소비는 단순한 생활, 정신의 풍부함을 더 많이 가져야 한다고 생각한다.


"사치품의 모국들을 보면 개츠같은 부자들이 숭상하는 것을 볼 수 있다.

소박한 생활

어서

장돈푸는 인간의 만족감과 행복감은 주로 사회관계와 업무와 여가 3대 원천에서 비롯된 것이며 시장소비가 아니라 사회관계와 행복감에서 비롯됐다.

그는 지속적으로 소비할 수 있는 사회학 시각을 보면 개인과 동아리의 게임, 오락, 모임, 독서, 운동 등 활동이 아니라 소비와 상업활동을 장려하고, 소비자 간 또는 소비합작사 조직의 정보, 자원의 공유를 장려하는 것이 아니라, 소비자가 시장에 의존하는 것이 아니다.

대중매체는 문학, 예술, 심미, 윤리 등 분야의 토론을 장려하고, 사람들과 교제를 격려하는 것이 아니라 물욕에 취해야 한다.

그는 이러한 많은 경로들의 조치를 통해 소비를 정확하게 인식해야 한다고 생각한다.

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