어떻게 직원들을 붙잡아 둘 것인가

《논어 》에서 인제 4대 자왈:“ 군자는 덕을 품고 소인은 흙을 품고, 군자는 형벌을 품고 소인은 혜택을 품는다.”

‘논어 ’는 극중 관원들의 인용을 자주 받아 관원의 자기수양어나 관원의 기준으로 평가된다.

그러나 이 말의 서술에는 여러 가지가 있다.

일종의 해석 은 군자 가 사람됨 의 원칙 이 안정된 것 이다

또 다른 해석 은 상위 의 군자 라면

이 두 가지 해석은 거칠고 보기에는 좀 다른 것 같지만, 사실 한 말은 하나의 의미다.

좋은 관리자가 되니, 자신의 수양은 반드시 없어서는 안 된다.

이곳에서 공자는 고위 관리자로서 도덕 수양을 잘 하는 군자이라고 가정해 국가공기인 권력을 장악하고 도덕에 맞는 방식으로 국가 법률을 제정할 수 있다.

이처럼 그가 통할하는 민중들은 관리자의 인애심을 느낄 수 있고 관리자의 공정과 공평함을 느낄 수 있고 관리자의 각종 재결에 대해 신복 태도를 느끼고 자연히 즐길 수 있다.

기업이 하나의 조직으로, 기업의 관리자가 이 조직에 부여한 신뢰를 장악하고 있다. 권력을 조직원들이 기업의 각종 상벌 제도를 느끼게 한다면, 조직 내 조화로운 관계와 업무의 즐거움을 느낄 수 있다. 그 조직원들은 어떻게 온종일 자신이 도박을 해야 할지 고민하고, 그곳으로 뛰어야 한다!

어떻게 유지할 생각보다는

도덕적으로 단속하고 유연성이 강하고 보급에 불리하고, 법으로 사회윤리의 유지도 필요하다.

두 손을 모두 잡으려면 두 손을 단단히 잡아야 한다. 이로 인해 사회 윤리에 어긋나는 원가를 높여야 한다.

공자는 항상 도덕의 구속은 근본으로 인간의 마음속에서 자신의 생각과 행위를 단속할 수 있는 것이며, 이후 강제로 집행하는 법률을 통해 사람들의 행위를 한층 단속해야 조화로운 사회를 실현할 수 있다고 여겼다.

도덕적 교화나 도덕적 교화를 포기하고 제도와 법률의 역할을 부단히 강조하면 인심이 산란하고 조직이 붕괴되고 있다.

변호사가 도덕을 상실하면, 법은 그의 눈에서 돈을 벌는 도구일 뿐이다. 의사가 도덕을 잃으면 환자의 건강이 폭리의 인형이 된다. 기업이 도덕을 잃으면, 축리 행위가 꺼리지 않는다.

공자는 끊임없는 교정을 통해 도덕을 강조하는 역할을 강조하는 것이며 법적 기초를 잃고 인간성 전락을 예견한 것이다.