'묘족 의상 '몸에 입은'책'.

상서봉황성 서남서쪽 산맥이 날개를 펴듯 날아가는 봉황이 있었는데 옛 사람들은 봉황으로 성으로 불리기 시작했다.

봉황고는 진대, 춘추전국시대는 초지, 진속중군, 당 위양현, 원, 명나라 대에는 오채 장관, 청대 설립 청, 진, 역대 봉황은 모두 상서의 중진이다.

뉴질랜드 유명 작가 루이 에리가 중국에서 가장 아름다운 소성을 칭찬했다.

오늘

강은 시내를 뚫고 지나가고, 즐비하게 늘어선 조그마한 조그마한 작은 배를 가로질러 창상의 옛 골목을 뚫고, 여전히 심종붓 아래 아름다운 풍정이 있다.

옛 도시를 거닐다 보니 눈에 띄지 않는 그런 산뜻한 옷차림, 은장식이 딸랑거리는 묘족 소녀.

그녀들은 도시의 기억을 생생하게 하고, 마치 심종필의 비취색, 또 강가에 가서 노를 젓는다.

상서는 대부분 밝은 빛으로, 거의 묘인의 옷차림이 가져왔다.

상서에 거주하는 팔십팔만 묘인들은 알록달록한 색채로 우리 민족의 문화를 위해 가장 뛰어난 주석을 하였다.

모종의

상서묘족 복식은 여러 해 동안 잠잠한 변화가 일어났다.

고대 상서묘족의 남녀 복식은 대동소이하여 거의 다를 바 없다.

도광연간 봉황청지 (봉황청지) 는 묘목이 장대하고, 나머지는 모두 머리를 찌푸리고, 수염이 부인과 같다.

짧은 옷과 맨발에 붉은 천으로 허리를 묶고 청색 셔츠를 입고 자수 무늬가 있다.

부자는 그물수건으로 약발하고 은비녀로 45자루를 관통하여 비와 같고, 상납 아래로 둥글고, 두 귀는 사발과 같고, 목도리는 은팔찌와 같다.

“ 여성은 은비녀 · 목걸이 · 팔찌는 모두 남자와 같고, 다만 두 귀는 모두 은환 서너 바퀴를 관통하지 않고, 옷은 남자보다 약간 길다.

비스듬한 칼라 를 곧게 펴 주며 주석 이나 자수 화훼 장식, 부자 머리 에 큰 은 빗 을 씌우고 은소밀히 상투를 감싸고 청수 수건, 허리를 묶지 않고, 안쪽을 묶지 않고 치마 를 매치해, 청홍 간도로, 청홍 간도 옥시벨을 수놓은 융화자, 두 세 폭의 같지 않다.

“미혼자의 이마에 땋은 머리를 나누고, 방울, 악주를 장식한다.”