台頭する現代の泉商には4つの内包がある。

泉商はどうやって形成して台頭したのですか？

この群体はどんな文化精神と性格の特徴を持っていますか？

新しい時期に、泉商の精神はどのように発揚しますか？

これらの問題を持って泉州師範学院助教授、華僑大学閩商研究センター研究員劉文波博士を独占的に訪問した。

現代の泉商が再び台頭する

学者の陳楓は2004年に「水煮商人」の中で言いました。「地理環境と人文要素の影響で、福建各地の商人の性格は一言では言えません。閩北商人安貧楽道、福建商人は安定を求めて乱を恐れ、福建省西部商人の重宗内聚、福建商人は「過番」、「出洋」を重んじて、商人の素質と商業精神の角度から見て、閩南商人は最も優秀な一群です。

これに対して劉文波は賛同した。

彼は泉商は福建省の主体で、福建省のビジネスグループの優れた代表だと言いました。

彼は、泉商を研究して、福建のこのような大きい視野に置くべきで、泉州の隅にこだわることができませんと思っています。

したがって、劉文波氏は、泉商の形成と台頭を検討するなら、閩商の形成と勃興を言わざるを得ないと考えている。

劉文波氏によると、福建商人の歴史上の何回かの活動期について、学者郭招金はかつて要約があった。

郭招金氏は、宋元の時代には閩商が初めてピークを迎えたと考えています。

当時多くのボス、アラビア人が泉州一帯で商売をしていましたが、この時期の福建省商人は外来の商人と結びついて、商業活動が活発になりました。

当時泉州の国際貿易と航運業が非常に発達していたことはみんなが知っていました。1970年代に出土した宋代の古船は当時の福建商人の繁栄の証です。

少なくとも宋代には、福建人は遠洋の安全航行の各種技術をほぼ身につけました。

毎年北風の南に吹く秋に南洋を選び、来年の暖かい風が吹く春に帰ります。

南宋の時に政治文化センターが南に移動したので、閩北の製紙業と印刷業を牽引しました。建陽麻沙は当時全国の印刷出版業センターでした。

徳化の磁器、漳州の年画は宋代にも高い芸術水準に達しました。

明代になると福建海商の全盛期である。

明清時代は福建省商人のもう一回の活躍期で、主に航海業と対外貿易が非常に発達しています。

鄭和下西洋の海上通路は主に閩人が生命で開発したものです。

鄭和下西洋の船団は、相当部分の海船は福建省で製造されています。多くの船員は福建省出身です。

明代は海商を主体とした閩商全盛期で、明代末期清初期の鄭氏航海集団は大きな影響力を持ち、東アジア、東南アジアを縦断する海上商業王国である。

清朝の初め、中央朝廷は一度禁海令を施行しました。東南沿海の制海権を握っていた福建海商は深刻な打撃を受けました。

1684年（康煕二十三年）、清政府は「展海令」を発表し、正式に海禁を解除しましたが、元気がない福建海商は経営範囲と活動能力の面で明代に比べてすでに衰えています。

清代の中後期になって、福建海商は衰退に向かっています。

外国の船が入るため、大量の福建籍の水夫は失業して、海商は福建商人の中の主体で、それから福建商人は国内の景色でもうなくなります。

地元の閩商が落ちぶれていく中、郭招金は別の閩商チームが南洋各地でひっそりとそびえ立っているのを発見しました。

19世紀中葉以降、多くの福建の先民が南洋に移住しました。彼らの中の大多数は労働者層で、海を渡って異郷の地に行って苦力として働いています。

その中のいくつか人は苦心して経営して、小さいときから商売し始めて、富甲の一方の成功した企業家になります。

統計によると、福建は海外華僑華人1100万人がいて、世界160カ国と地区に分布しています。台湾籍の香港・マカオ同胞は約120万人、台湾籍の台湾同胞は900万人です。

これらの福建省出身の故郷の資産の残高は3000億ドルを超える見込みです。

閩商帮というのは海外華商の第一商人グループと言っても過言ではない。

「アジア週刊」が発表した「2003年度国際華商500強」によると、台湾企業のほかに264つの華商企業のうち、閩商は101社があり、その中に東南アジア国家83社、香港地区18社があり、累計資産は250.10億ドルに達し、ランキング入り企業数と資産総額の39.9%と36.8%を占めている。

泉州は著名な華僑郷と台湾の漢族同胞の主要な本籍地である。

全市の海外華僑、華人は620万人以上で、香港、マカオに住んでいる同胞は80万人以上で、台湾の漢族同胞の44.8%は約800万人の原籍泉州です。

中国大陸の改革開放政策の全面的な推進に従って、奮闘精神に富んだ現代の泉商が再び勃興し、その中には原籍泉州の広大な海外の華僑、香港・マカオ・台湾の同胞もいれば、日増しに強大な本土の泉商もいます。

海外の福建商人の強力な協力と協力を借りて、多くの「本土派」の泉商は短い時間の内に資本の蓄積を完成して、あちこち拡張して、国内市場の上で迅速にそびえ立って、中国企業界の新星の群になります。

泉商は改革開放の大きな背景の下で、奮闘と重商の利を追う本性が再び現れて、民衆の中で普遍的な商売の意識は十分に奮い立たれます。

現代の泉商が急速に立ち上がって，多くの奇跡を作り出した。

泉州はすでに全国的に有名な「ブランドの都」及び「中国靴の都」（晋江）、「石材の都」（南安）、「石彫刻の都」（恵安）、「茶の都」（安渓）、「レジャー服の都」（石獅子）、「陶磁器の都」（徳化）、「樹脂の都」（豊沢）となっています。

現代の泉商は「どこでお金を稼いでどこで泉州人の影があるか」という伝統を受け継ぎ、絶好のチャンスをつかんで、省外で広く投資して拡大しています。

不完全な統計によると、現在全国各地で興業に投資している福建商人の人数は250万を超えています。

泉商は海外十数カ国と地域に社会団体を設立しました。

これまで、泉商は全国30以上の省、市、自治区に100以上の商会組織を設立してきた。

ビジネスに出かけて企業を経営する泉州人は、年間販売総額が1600億元を超え、泉州市場の再建に相当する。

泉商精神の四大内包

「閩商は唐宋から海外貿易活動に活躍し、明清の勃興と興隆に至るまで、この過程において、福建の特殊な地域環境と歴史条件は福建文化の特質をはぐくんできた。

泉商は福建省の中のすぐれた人で、福建省の固有の性格特徴も泉商の典型的な性格特徴です。」

劉文波氏は泉州人が自らつとめ励んで、堅忍不抜で、団結して進取し、よく頑張って勝つ精神と霊性に満ちた商売の頭脳と血液中の市場意識を浸透させて、彼らを中国経済の大潮の中で不可欠な力にさせますと考えています。

劉文波から見ると、泉商を主体とする閩商の性格特徴は主に四つの面に現れている。

第一に、ビジネスの実際の観念を重視する。

初期の福建人民は生活のために、貿易に従事させられました。明清時代、商品経済の発展は泉州を含む福建沿海一帯の人々の価値観に衝撃を与えました。

第二に、開拓の精神。

宋元の時期に海外貿易と明清の時期に密輸を禁止する伝統から、泉州商人を主体とする福建商人は「勝負好き」という商業冒険精神に富んでいます。

そのため、泉商はあまねく「三分の天は定められ、七分は戦いによって」と信じています。「少年は戦うことなく、老いて名声がない」「三分の能力は七分胆」と尊んでいます。もっと開放的で対外開拓意識があります。

第三に、郷土愛のコンプレックス。

移民の伝統は福建の人々に血縁と地縁の関係をより重視させ、商業経営の中で血縁と地縁をきずなとして商業ネットワークを作り、家族経営モデルを採用して企業を発展させる。

また、事业が成功したら、故郷の建设に尽力します。

第四に、余裕を持って心を持ちます。

福建文化は古越族文化と中原漢族文化が融合してできたもので、しかも東南沿海に位置しています。宋元の時期の「海上シルクロードの起点」であろうと、清代の五口通商港であろうと、外来文化に接触しやすいです。

様々な文化の引き継ぎは、福建商人に余裕とゆとりを持たせ、学習に優れた開放的な心理状態を持たせる。

「このような泉商精神は、海洋文化に根ざしている」

劉文波氏によると、中国で最初に海外貿易に従事したのは当泉商である。

泉州は福建省東南部にあり、台湾と海を隔てて眺め、枕山海にあります。

泉州の土地はまれで、人口は密集していますが、海域は広くて、総面積は11360平方キロメートルで、泉州人は海に生存発展を求めます。

唐代から元の時代にかけて、泉州の「刺桐港」はずっと中国の主要な対外貿易港であり、古代の「海上シルクロード」の出発点である。

約11世紀、泉州商人は高麗の港に頻繁に出没しました。紀元1012-192年間、宋商人の「因贾（商）船至者」は全部で100回余りで、4500人余りに達しました。その中に泉州の客商が多いです。

「高麗史」によると、紀元1015-090年から高麗の泉州商船は19件に相次いで到着しました。

泉州商人は海南島、安南、占城貿易の伝統があります。インド半島との貿易も頻繁で、インド西海岸にも着きます。

明代謝肇制の「五雑まな板」には、東は朝鮮、東南は琉球、呂宋、南は安南、城を占め、西南はジャム、シャムで満たされ、互いに市を接している。

日本の広島は明代泉州船舶の旗を発見しました。蔡福という泉州人と日本の民間貿易の過程を記録しました。これは現在発見された泉州人と外国人が商売をする一番早い看板です。

海外通商貿易のほかに、泉州人も全国各地に大量に浸透しています。

清代には蘇州だけで泉州商人が千人もいました。

その他に、中原の文化区を遠く離れるため、中原の伝統の風習の影響を受けて比較的に弱くて、特に中原の伝統の文化の中の“重農の抑制商”の観念はほとんど影響しません。

このような背景には、伝統的な農地商人に比べて、泉商の精神の内包はかなり違っているという特徴がある。

重利の価値観、冒険進取の奮闘精神など、閩南一帯は「商は富を成すことができる」と高く評価し、商を栄とする観念が深く人々の心に入る。

このような非常に強い海洋性格は、かなり多くの分野で伝統文化を突破し、社会経済文化の地域的発展に適応しました。

更に実効を重んじ、空論に反対し、変通を重視し、泉商から見れば、「功利」（実利）を離れて「道義」を説くのは無駄な空論であり、「道義」と「功利」は統一されるべきである。

状況の変化と現実条件によって、自分の思想認識、努力方向と仕事方法を変えて、より大きな効果を得ることです。

泉州人は、一人一人が強いです。

泉商の最大の特徴は、いつも海の文化の荒波の中に身を置いているので、これまで変わろうとしないで、よく頑張って勝つことを愛して、そして自分に粘り強い生存能力を獲得させます。

泉商の精神は勇気を出して人の先に立つ精神である。実務に励み、仕事に励む精神である。

このような泉商の精神は特殊な地理環境の中で2000年の歴史の洗礼を経て次第に形成したので、その多彩な表現の形式、一定の程度の上で泉商の発展の過程を決定しています。

劉文波氏は。

泉商の精神も転換しなければならない。

「泉商精神の形成は、泉商の発展に大きな役割を果たした」

劉文波さんは「もちろん、私たちもその限界を無視してはいけない。

新しい情勢の下で、どのように長所を生かし短所を避けるか、ビジネスの実利を重視し、利益を追求することができ、また急な利益を避けることができます。

これは深く考える価値があります。現代の泉商の発展にも有益なヒントを与えます。」

紹介によると、泉商の精神、或いは閩商の精神固有の制限性、及び閩商の精神は新時期にどのように転換するべきかという問題に対して、学術界は早くから関心を持っています。

学者の郭招金氏は、閩商の精神は現代的な転換が必要であり、福建に対する福建の特殊な意義及びこれによって生まれた文化的特徴だけに着目してはいけないと考えています。中国のグローバル・グローバル市場の深遠な意義と結びつき、元の閩商精神を起点として、絶えず更新し、時代の発展に必要な新鮮な血液を注入し、閩商精神の内核を充実させ、完備させることは現代の閩商にとって極めて重要です。

学者の廖新平さんは、福建省の持続可能な発展を維持するために、多くの新しい福建省商人が急速に上昇していると同時に、自身の不足を直視しなければならないと考えています。

第一に、多くの新閩商の産業は単一労働力資源の安価な入力と利用に基づいて設立されたものであり、その核心技術、ブランド核心価値は開発されなければならない。

第二に、新しい閩商は依然として大量に伝統的な商帮が血縁をきずなとする家族経営管理モデルを踏襲しています。経済のグローバル化と競争の国際化の戦略的需要に適応できず、完備した現代企業制度の保障が不足しています。

第三に、新しい閩商の発展に伴って、付随する官商のコンプレックスを隠蔽することは、政治腐敗と商人の投機に富みやすい温床であり、公開、平等、自由、規範的な市場競争秩序と安定、団結、調和の取れた社会秩序に対して重大な破壊を構成し、閩商経済の発展を妨げることもある。

福建省籍の学者である蘇東水氏は、泉商を含む閩商の経営理念と経営モデルは革新しなければならないと提案しています。1.発展経路を開拓し、国境を越えた経営を着実に推進し、新たな発展空間を探します。

重点は家族企業の優位性を結合し、制度革新を行い、自身の優位性を保持し、拡充することである。

閩商経済ネットワークの発展は血縁などの要素に制限され、排外行為が発生しやすく、閩商の利益と事業の発展を保護するのに役立たない。